Né à Jérusalem en 1935, alors en Palestine mandataire, Edward Wadi Saïd est originellement sujet britannique. Lui-même n’aura eu de cesse de souligner la dissonance entre ce prénom anglais et son nom de famille arabe. […]
Lire plusSelon Mark Hunyadi, alors professeur de philosophie morale et politique à l’Université de Louvain en Belgique et entre autres, auteur de Le temps du Posthumanisme, Un diagnostic d’époque[1], le posthumanisme en tant que tel pose […]
Lire plusL’artiste se forge dans cet aller retour perpétuel de lui aux autres, à mi-chemin de la beauté dont il ne peut se passer et de la communauté à laquelle il ne peut s’arracher. C’est pourquoi […]
Lire plusConsidérée comme hermétique et nébuleuse en Occident, la métaphysique continue, dans le monde dit « arabo-musulman », de s’enquérir des modalités du réel et d’offrir un intérêt pragmatique pour aider l’homme à s’orienter dans l’existence. Dans Qu’est-ce […]
Lire plusLe devenir enfant Le Premier Homme camusien est celui qui tient un tête-à-tête dur avec la mort. C’est un homme qui se réclame être « trop jeune » pour penser à la mort. Sa conception de cette […]
Lire plusI. Comment faire histoire sans le ressentiment ? Le Premier Homme VS le Dernier Homme Dans son Nietzsche et la philosophie, Gilles Deleuze a souligné un point difficilement surmontable dans la pensée nietzschéenne, à savoir […]
Lire plusSublimer et guérir Oublier la terre ferme Dans l’ouverture de la Deuxième dissertation de sa Généalogie de la morale, Nietzsche pose la « faculté de l’oubli », non comme une simple « vis inertiae », mais comme une […]
Lire plusI. Amertume : le vécu de l’homme du ressentiment La rumination En amont de la Première Guerre mondiale, Max Scheler, en 1912, a défini avec une grande clarté le ressentiment dans son essai L’Homme du […]
Lire plusLa dialectique du ressentiment, écrit Pierre Bourdieu dans Les règles de l’art, est un champ de pouvoir dans lequel le ressentimiste condamne en l’autre la possession qu’il désire pour lui-même. La passion malheureuse pour des […]
Lire plusLe fascisme : pourquoi un tel succès ? La structure épistémologique du fascisme est caractérisée par une hétérogénéité constitutive, par un dualisme intrinsèque entre la religion et la politique, le sacré et le profane. Les meneurs sont […]
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